头脑的医治用的力量
妇女保健和教育中心实践公报和临床管理准则卫生保健提供者。所提供的教育资助妇女的保健和教育中心我们体验病症在一个物理水平上, 但为了被愈合, 我们必须了解何处真实愈合开始: 在我们的心脏和头脑之内。这个文件的目的将解释方法变换自怜和愤怒的头脑, 工作创造性地充满患难, 和使我们的生活意味深长, 不管健康状态我们是。我们希望这向我们挑战打开我们的心脏用慈心和智慧。精神治疗是允许我们开始看病症和疾病在更加宽广的透视的理解。它指挥头脑的注意对导致永久愈合发生治疗的特别智慧。精神实践是没有魔术或神奇的而是宁可帮助人了解健康和幸福的真正的起因。您接受的好处由您的头脑的质量确定由您的刺激和。
因为根本上愈合来自我们的头脑, 不是从我们的身体, 它重要了解头脑的本质。我们的头脑所有缺点: 我们的自私、无知、愤怒、附件、罪状, 和其它讨厌的想法是临时的。头脑的质量给我们潜力完全地释放自己从所有痛苦, 包括疾病和遭受的起因和达到我们祝愿的任一幸福, 包括启示的绝世的幸福。因为头脑有所有这潜力, 我们不需要感到压下或绝望。我们有难以置信的自由开发我们的头脑在任何情况下我们祝愿的。这简单地是发现正确的方式的问题使用我们的头脑潜力。身心是二种分明现象。头脑作为那被定义是确切和察觉对象。象反射出现在镜子, 对象清楚地出现对头脑, 并且头脑能认可他们。但是身体是坚固的, 头脑是无形的, 没有颜色或形状。我们的头脑显现出的知识是实用解答对我们的问题。我们必须首先辨认我们的问题根, 只有意志我们然后有结束我们的问题和保证的可能性我们再从未体验他们。我们必须还认可充分的程度我们的问题; 否则, 如果我们看唯一一部分的我们的问题, 我们的解放的概念将是有限的。
愈合头脑:
愈合头脑是关键的, 因为我们的问题, 是起点, 否则变得不尽。如果我们做没什么愈合我们的头脑, 有总危险, 我们再将创造疾病的起因, 我们将重覆导致我们变得完全不健康的行动。我们的消极想法和行动留下版本记录在我们的头脑, 然后体现作为疾病或其它问题。版本记录并且使它成为可能使讨厌的想法和消极行动再出现。一个物理标志必要有物理起因, 但物理起因出现由于内在起因、版本记录左在头脑由消极想法和行动。一旦我们认可这, 我们自动地了解, 愈合疾病必须还来自头脑。研究并且表示, 健康非常有做以人的态度在日常生活中, 以能力保持头脑正面。我们的问题根是在我们的头脑之内; 这是unskillful 思维方式。我们必须认可正确的思维方式, 带来幸福, 并且错误思维方式, 带来遭受。换句话说, 幸福和遭受来自我们自己的头脑。我们的头脑创造我们的生活。医学单独或简单的形象化也许愈合一种特殊疾病, 但它不是充足愈合头脑。
一个人以爱恋的仁慈和慈心简单地愈合其他人由存在。如果我们有爱恋的仁慈和慈心, 我们的首要关注总将是不伤害其他人, 并且这本质上是医治用的。一个慈悲的人是最强有力的愈疗者, 不仅他们自己的疾病和其它问题, 但那些其他人。开发我们的慈心并且帮助我们开发智慧, 特别是体会空虚、最后本质的"我", 头脑, 和所有其它现象的智慧。在, 我们的知识是非常有限的之时。我们的理解象我们的能力帮助其他人是非常有限的, 。头脑的变革是最后愈合。愈合来通过凝思, 通过正面认为; 哪些基本上意味通过我们自己的智慧和慈心。这是帮助我们完善我们的智慧和我们的力量的慈心。慈心敦促我们开发我们的头脑为其他人。
因为一些疾病没有治疗或难治疗, 人们试验以各种各样的医治用的方法, 特别是那些介入头脑的力量。促进健康平衡在自已关心方法和更加传统的方法之间: 可能是壮观和救生当适当的医疗和外科干预。自已关心是巨大地强有力的因本身之能力。放松反应的elicitation, 压力处理、规则锻炼、好营养, 和信仰的力量全部有巨大角色戏剧在我们愈合。Mind/body 医学有由传统和西部医学完全接受。定期药物治疗和mind/body 方法的组合可能提供深刻保健福利。使用一种平衡的方法。安置mind/body 疗法在适当的上下文之内。他们是仅许多影响和治疗的当中一个。
生活的挑战:
遭受驾驶教训那某些方式居住带来痛苦给自己并且给其他人的家。生活是一不可分整体的; 以后那个教训, 你得到机会改正某人的方向在新生活中。Milton 认为在 天堂丢失, "头脑是它自己的地方, 并且本质上/能做天堂天堂地狱或地狱。" 地狱的真正的意义是, 这是精神状态由人的自己的想法和行动的内容造成。错误行动带来他们自己的处罚, 是否从在或从无之内, 或, 最悲剧地, 由损坏某人来之不易的精神进展。为某人做了一个严肃的差错可能很极痛苦, 他或她是在地狱这里在地球上; 在其它世界的参考不是必要的。遭受不需要发生在不少晚年的处罚; 它创造它自己的地狱在介入的那些的头脑里。精神状态是至高无上的; 它可能做生活地狱或天堂什么周围。这经验你接受取决于选择一个牌子。我们从未似乎满意对什么我们完成了或什么我们拥有。或许它被根深蒂固在成功和进展, 没有问题价格, 是比赛的说出名字的我们的当前西部社会。
被理想化的工作概念加强金钱成功或向上进步可能由我们的人口一个广泛领域获得的概念。但甚而那些达到这些金钱成功和持续的推进的目标经常不是满意。他们频繁地发现他们的生活由挫败不满意情况要求关于行为的调整。在多数事例我们无法限制要求调整的情况。由于在我们的社会我们想要更多并且我们快速地想要它, 这态度不留给时间为放松或为估价的问题。当问题显现出, 我们寻找一种快和容易的解答。简单地消耗片剂或压缩导致紧张, 痛苦或失眠不消失的问题。我们的社会给了对放松的重要性的很少关注。当前, 大多数我们简单地不利用放松反应- 被忽略的财产
人总感觉服从对重音和经常似乎longingly 看落后对更加平安的时期。以各个世代, 复杂和另外的重音增加来我们的生活。真相是, 大多这个行星的坚持问题是进一步从解答比起始时间。过去应该使生活对人的世纪和特别是那的技术上个世纪, 经常似乎增强重音在我们的每日存在。大多数我们发现, 我们是无能为力的在解决大问题。每天要求居住使它越来越难逃脱似乎修造入我们的存在的越来越有害心理作用。我们发现它难到达令人满意的平衡, 并且结果我们成为重音的受害者。在今天社会妇女必须再检查他们自己的角色和生活方式反对矛盾的期望和假定。为更老的妇女, reeducation 的问题和再调整可能淹没。人必须对也许意味对家庭和家庭的更多责任的一个新角色并且调整。家庭结构和流动性的变动分离家庭入小核单位。我们通晓所有太我们遇到的重音。但是, 我们是较不博学的关于这些重音的后果, 不仅心理而且生理。
这些忧虑和重音怎么影响我们? 什么是费用对我们根据健康风险象高血压、心脏病发作、冲程, 和其它疾病? 这是每暗藏的流行性吗? 什么是心生病医学的角色; 疾病的研究和治疗由心理事件造成哪些或影响? mind/body 方法可能帮助我们征服重音的有害的作用吗?
应付死亡:
死亡不是问题; 我们的概念的它是问题。死亡不是惊恐从它自己的边; 我们的头脑使死亡惊恐和难接受。我们的附件紧贴对这生活- 我们的身体、我们的家庭、我们的朋友和我们的财产出现。我们紧贴对这些事和然后生气想到死亡。这简单地意味, 我们生气以现象的本质, 并且这拒绝接受事的本质做死亡可怕。附件在生活中不允许我们接受死亡和改为不使我们甚而看死亡象惊恐和难考虑。死亡是我们自己的头脑的创作。我们的头脑可能使死亡或可接受或惊恐。我们必须接受死亡的现实。发现怎么我们的概念制造问题为我们, 包括对死亡的我们的恐惧是根本的。
这是确定的我们的态度是否我们的生活是意味深长或无意义的。如果我们的态度是不健康的, 我们浪废我们的时间和带领无意义的生活。如果我们的态度是健康的, 如果我们的愿望将带来和平和幸福给其它生存生存, 我们使我们的生活最意味深长。因为我们有这样一个难以置信的机会开发我们的头脑和带来幸福给其它生存生存, 它极端重要不浪费珍贵的岁月、月、星期、天、小时、分钟甚至秒钟, 我们离开。我们的头脑可能带来我们给死亡和重生的结尾, 给所有痛苦的结尾。
人们, 没有居住的慈悲的生活, 即使他们也许没有跟随一种特殊宗教, 将有恐惧当他们死, 但将死以舒适, 愉快的头脑。所以, 既使当我们垂危, 我们的头脑将是愉快和满意。死亡是概念, 某事来自我们的头脑。防止惊恐死亡其它手段将摒弃危害其他人, 意味摒弃消极行动。这带来我们被填装以和平、幸福, 和满意的生活。并且我们没有遗憾, 现在或在将来。
和平从我开始:
每个我们拥有一个自然和同屋同居人防护机制应付困难的情况。放松反应总存在了就宗教教学状况。它的用途是最普遍在东部文化, 这是每日存在的一根本部份。宗教祷告和相关的精神技术有可测量, 下定义的生理学作用在身体。感觉轻松自在与世界和达到心境的安宁给福利感觉。尽管描述变化, 那里看来是上升在世俗感觉之上, 一种感觉的一个普遍元素在那共同天存在之外。东部和西部玄妙强调了某些冲动的普遍性在人脑里。"发现宗教" 是方式的当中一个到达团结; 并且补救内在残缺不全的过程。减少内在龃龉是一个一般心理过程。它做努力不考虑尘世事。
称赞的话的重复上帝是祷告心脏的电话祷告的形式。为心脏祷告的哲学依据建于希腊人并且相信的圣Gregory Palamas 在身体和智力以后被净化, 人, 可能收复直觉的智慧。反复祷告方法净化智力通过被动态度, 倒空它所有想法, 图象和激情。文字在玄妙技术在犹太教是流行在第十三个世纪。许多锻炼被介入的居住在上帝的名字或冥想信件构成God. ·Yoga 的名字是传统在印度在它的历史过程中。不仅仅哲学, 瑜伽影响了许多不同的实践和信仰在印第安文化过程中。瑜伽凝思精华是集中在点; 例如- 一个物理对象或想法。由居住在对象你也许取消在同某人的日常生活联系在一起的所有分心之外并且因而达到被动态度。当头脑是休息, 你可能进行到达和平。通过头脑的宁静你达到协议以自然。
那里看来是某些共同的元素在几乎使个体阶段性地改变他们的每天方式认为的所有文化。通过我们的情感附件, 我们的社会感觉, 我们的思想信仰, 我们的知觉联络, 我们经常牵制我们认为往外在因素。任一企图改这向外被指挥的知觉方向要求一个另外精神过程。类型认为哪些得出放松反应是最佳达到好物理和精神健康。正每个我们经验愤怒, 自得, 并且兴奋, 每个有容量体验放松反应。这是一个固有反应在我们心头。有人们带来放松反应并且您自己各自的考虑也许是应用的许多方式用。
我们简单地不观看宗教机构时尚因为一个宗教祷告带来这个渴望的生理学反应。我们宁可相信这些古老的祷告是单程补救内在残缺不全和减少内在龃龉。有有全部做以放松和和平的许多宗教信仰的方面。
原谅的力量:
谁未感觉背叛, 不合理待遇或更加虐待事的蜇? 多数人的我们紧贴对收效的愤怒和痛苦, 但其他人选择不是。学会原谅那些伤害我们可能有深刻好处。这是一个新方式处理愤怒, 削减了重音, 也许最重要, 改进健康。得到和平的医治用的力量巨大并且我们全部安排一个精神饶恕中心被设置被轻拍。原谅不意味赦免进攻; 让去怜惜可能巨大地大幅度削减某人的压力水平。运载在冤苦对怎样的装载和愤怒附近您不合理地被治疗了是非常毒性的。饶恕是最伟大的礼物和是也许拯救生命的一次难以置信地医治用的旅途。饶恕是一种强有力的解毒剂愤怒, 强烈同慢性地被举起的血压和心脏病联系在一起增加的风险。尽管它的好处, 多数人的我们甚而不会认为饶恕选择。这是一个大差错; 抓住怨气几个月或几年来手段做承诺保留恼怒。解决这样怨气用正面替换敌对感觉一个使您的身体感觉安静和放松, 提高健康。既使饶恕不是答复, 您能发现和平。当甚而基本和解不是答复为某些人民; 但如果您是不炖或不密谋复仇- 您发现了和平。但是您拆除您的愤怒的雷管; 饶恕可能是强有力的。当您无法修改过去, 面对未解决的问题和人民在他们之后可能带领您更加愉快, 更加健康的未来。
方式对饶恕:
方式对饶恕:
- 焦点在进攻的事实; 采取它照原样。
- 设法了解什么导致了它; 不要赦免它。
- 设法亲自不采取它; 您不是唯一一个曾经得到疼。探索您真实的感觉对此。
- 设法集中于违者的人类; 不仅在有害的行为。
- 原谅为你自己, 不是为任何人。原谅在您的心脏; 您不需要告诉违者。
- 请行动。
凝思:
凝思是医学; 当外在医学可能被采取愈合物理憔悴, 内在医学需要被采取愈合疾病的起因, 和保证, 我们再从未体验疾病。什么是这内在医学? 凝思使用我们自己的头脑, 我们自己的积极态度, 自愈。因为幸福和遭受来自我们自己的头脑, 凝思是根本钥匙对愈合。医学单独或简单的形象化也许愈合一种特殊疾病, 但它不是充足愈合头脑。在凝思, 我们自己的积极态度成为愈合我们的头脑和治疗起因所有我们的问题的内在医学。这是正面想法的本质做我们感受安静和放松。
那里看来是四个基本的元素部下放松反应的elicitation, 不管文化来源。第一元素是 一个安静的环境。 你必须"关闭" 不仅内部刺激而且外在分心。我们的头脑被干扰和被遮暗。我们的身体、讲话, 和头脑的力量是有限的由于我们的精神昏暗。第二个元素是 对象居住。 集中一种特殊感觉, 祷告或词帮助清除头脑。第三个元素是 被动态度。 如果我们有爱恋的仁慈和慈心, 我们的首要关注总将是不伤害其他人, 并且这本质上是医治用的。一个慈悲的人是最强有力的愈疗者, 不仅他们自己的疾病或其它问题, 但那些其他人。第四个元素是一个 舒适的位置。 通常一个坐的位置被推荐。没有任一抵抗, 我们的头脑充分地被启迪, 手段任意从所有总和微妙的昏暗。我们将是完全地从总头脑和总身体解脱。这是最后自由。
编者按:
头脑身体方法和饶恕训练是最有效的方式免除紧张现代天生活。它也许帮助我们达到更加富有, 更加健康和生产力期限。和平从我开始。我们做出的选择并且我们带领的生活被我们举行的价值驾驶。"您是是什么您深刻的驾驶的欲望。当您的欲望是, 如此是您的意志。当您的意志是, 如此是您的行为。当您的行为是, 如此是您的命运"- 从Upnishads 。没有"一大小适合所有" 解答对心脏的罪行。
建议的读书
- The Bhagavad Gita and The Upnishads; Translated for the modern reader by Eknath Easwaran. Classics of Indian Spirituality. Nilgiri Press; 2000.
- The Relaxation Response by Herbert Benson, MD. An Avon Book; 2004
- Ultimate Healing; The power of compassion by Lama Zopa Rinpoche. Wisdom Publications; 2001
- The History of Religions by Karen Farrington. Barnes & Noble Publisher; 2005
- Forgiving and Not Forgiving by Jeanne Safer. Readers Digest Publisher; 2003
- Spiritual Evolution: A Scientific Defense of Faith, by George E. Vaillant, M.D. New York, Broadway Books, 2008
发布时间: 19 March 2009
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